Με την ψυχή μας προσηλωμένη προσευχητικώς στην Ανάσταση του Χριστού, όχι ως απόηχος γεγονότων, αλλά ως ήχος ακατάπαυστος και παιάνας εσαεί νικητήριος, το “Χριστός Ανέστη”, ας κυριαρχεί μέσα μας, “το Πάσχα του Θεού”! (Οδυσσέας Ελύτης)

“Όλοι, νεκροί και ζωντανοί, γύρω στο γιορτινό τραπέζι της Λαμπρής. Στην κεφαλή του τραπεζιού ο Αναστάς Χριστός!” (Ιάσων Δεπούντης)

“Η Αγάπη, η ζωή, η σταύρωση, η ανάσταση λειτουργούν πιο θεϊκά, πιο ανθρώπινα. Ο σταυρός γίνεται πιο ελαφρύς, πιο ανθισμένος. Ανάσταση η κάθε μέρα! Ανάσταση η κάθε ώρα! Η κάθε μας ανάσα Ανάσταση!” (Μηνάς Γ. Χατζηαντωνίου, Κάθε Πάσχα)

“Τὸ ἔαρ συνεορτάζει μετὰ τῆς Ἐκκλησίας, ἡ φύσις συναγάλλεται μετὰ τῆς πίστεως. Ἡ Ἄνοιξις, ὡς ἄλλη μυροφόρος, ὡς τῆς Μαγδαληνῆς Μαρίας ἀδελφή, κηρύσσει διὰ μυρίων στομάτων ὅτι “ἑώρακε τὸν Κύριον”.” (Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης, Το Πάσχα)

Στην ευλογημένη Πασχάλιο περίοδο που διανύουμε, η Ορθόδοξος Εκκλησία συμπεριέλαβε την εορτή του Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου, πολιούχου, προστάτου και εφόρου του Καθεδρικού Ναού Στοκχόλμης. “Γεώργιος, ὁ δοξασμένος ἀριστέας τοῦ μεγάλου βασιλέως καὶ Θεοῦ· Γεώργιος, ὁ ταχὺς εἰς βοήθειαν καὶ πολὺς εἰς τὰ θαύματα· Γεώργιος, ὁ μέγας στεφανίτης τῶν μαρτύρων καὶ τροπαιοφόρος κατὰ τοῦ διαβόλου μαχητής.” (Αρχιμανδρίτης Φώτιος Ιωακείμ)

“Τι να πρωτοθαυμάσει κανείς από τα χαρίσματα, με τα οποία τόν προίκισε ο Θεός! Το παράστημά του; Τη λεβεντιά του; Την στρατηγική ευφυΐα του; Τον ηρωϊσμό του στα πεδία των μαχών, που σύντομα τον ανύψωσαν στα υψηλότερα αξιώματα του Ρωμαϊκού στρατού; Ο Γεώργιος ήταν στρατιώτης του Χριστού ακαταμάχητος! Χάριν του Βασιλέως των όλων Χριστού, δεν δίστασε να θυσιάσει, όχι μόνον το υψηλό αξίωμά του, και την ανθρώπινη δόξα, αλλά και αυτή την ζωή του.” (Ιερά Μητρόπολις Πισιδίας)

Η ακλόνητη πίστη του Αγίου Γεωργίου στον Θεό λειτούργησε καταλυτικά για το περιβάλλον του. Οι αξιωματικοί του, Πρωτολέων και Ανατόλιος, μαζί με χίλιους στρατιώτες, ομολόγησαν την πίστη τους στο Χριστό και αποκεφαλίστηκαν. Η σύζυγος του Αυτοκράτορα Διοκλητιανού Αλεξάνδρα, επίσης, ομολόγησε το Χριστό και καταδικάστηκε σε φυλάκιση. Ο μάγος Αθανάσιος που προσπάθησε να δηλητηριάσει τον άγιο, μεταμελήθηκε και μαρτύρησε. Ένα ολόκληρο πλήθος πίστεψε στο Χριστό, την ημέρα του αποκεφαλισμού του αγίου, και συνεορτάζουν με τόν “γενναίον εν Μάρτυσι αθλοφόρον Γεώργιον”.

Γράφει ο ιστορικός Ευσέβιος: “Ανθρωπίνως είναι αδύνατον να εξηγηθεί, πως εύρισκαν τη δύναμη αθώα πρόσωπα, να αντέχουν τα συνεχή βασανιστήρια, αλλά και να αντιμετωπίζουν το θάνατο με τον τρόπο που τον αντιμετώπιζαν. Το φαινόμενο παραμένει υπεράνω πάσης εξηγήσεως. Μόνον με τη δύναμη της πίστεως μπορεί να εξηγηθεί. Το πρόσωπό τους έλαμπε από αγαλλίαση, σαν να μην ήταν αυτοί οι βασανιζόμενοι Μάρτυρες, αλλά οι νικηφόροι αθλητές, που χαίρονταν για τη νίκη τους “σκιρτώντες και υπεραγαλλόμενοι”.” (Ιερά Μητρόπολις Πισιδίας)

“Κι όσο τους “φραγγέλωναν” , τόσοι εκείνοι ένιωθαν ελεύθεροι … αδέσμευτοι… ανεξάρτητοι!!! Ούτε οι απειλές… ούτε οι κατάρες… ούτε η λεκτική βία… ούτε ακόμη κι αυτή η σωματική κακοποίηση, ήταν σε θέση να κάμψουν το φρόνημα τους.” (π. Γεώργιος Πετράκης)

“Ὁ ἅγιος Φιλούμενος, ὁ νέος ἱερομάρτυς τῆς Ἐκκλησίας τῶν Ἱεροσολύμων, ὅταν ζοῦσε ἔλεγε, ἕνα μαρτύριο μόνο θά μᾶς σώσει.” (Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Ρ. Ζουμής)

“Όσο Σε λιώνουν Ανθέ, τόσο πιο πολύ μυρίζεις πλατιά.” (Ιωσήφ Σ. Ιωσηφίδης, Ποιητική Συλλογή Κούρος και Κόρη)

“Ὁ ἅγιος Γεώργιος ἦταν γυιός μάρτυρος. Ὁ πατέρας του Γερόντιος μαρτύρησε γιά τήν πίστη τοῦ Χριστοῦ, ὅταν ὁ ἴδιος ἦταν σέ μικρή ἡλικία. Ἡ μητέρα του τόν ἔπαιρνε ἀπό τό χέρι καί πήγαιναν στόν τάφο τοῦ πατέρα του. Ἐκεῖ γονάτιζαν καί προσευχόντουσαν καί οἱ δύο μαζί. Ἔτσι μεγάλωσε ὁ ἅγιος, τέτοια βιώματα εἶχε καί ἀπέκτησε, σάν τούς γονεῖς του, ἡρωϊκό φρόνημα. Ἡ μητέρα του ἁγία Πολυχρονία, δέν τοῦ ἔδωσε μόνο τό γάλα της. Τόν πότισε μέ τά νάματα τῆς πίστεως, μέ τήν διδασκαλία τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ.” (Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Ρ. Ζουμής)

“Ο Γεώργιος από τη μικρή του ηλικία φλεγόταν απ᾽ τον άγιο πόθο ν’ ακολουθήσει το παράδειγμα του πατέρα του και να γίνει κι’ αυτός ένας μάρτυρας του Χριστού.” (+Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης, Μυρίπνοα άνθη)

“Αν και προήρχετο από οικογένεια με ευχέρεια οικονομική και κατείχε στρατιωτικό αξίωμα, εντούτοις απαρνήθηκε όλες τις εγκόσμιες δόξες και πολέμησε το ψέμα, την πλάνη και την ειδωλολατρία. Ο Άγιος Γεώργιος μέσα σε αυτόν τον ζόφο της πλάνης, όρθωσε το ανάστημά του και ομολόγησε τον Αναστάντα εκ νεκρών Ιησού Χριστό, ως Κύριο και Θεό του.” (Μητροπολίτης Κερκύρας Νεκτάριος)

Όταν ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Διοκλητιανός, υπέρμαχος της ειδωλολατρίας, στράφηκε εναντίον της Χριστιανικής θρησκείας,  κάλεσε τους στρατηγούς του, το 303 μ.Χ., στην πρωτεύουσα του ανατολικού Ρωμαϊκού κράτους, ζητώντας τους, να εξαπολύσουν συστηματικό διωγμό κατά των χριστιανών.

Στις συναντήσεις αυτές, έδωσε το παρών και ο 28χρονος τότε στρατηλάτης Γεώργιος, διακεκριμένος για την ανδρεία του στις μάχες, ο οποίος, αφού πρώτα διένειμε την περιουσία του στους φτωχούς, διεκήρυξε με παρρησία, ενώπιον του αυτοκράτορος, την πίστη του στον Χριστό και τον επέπληξε για την ωμότητά του εναντίον των Χριστιανών και για την πλάνη των ειδώλων.

Παραμένοντας ακλόνητος στην ομολογία της πίστης του, απορρίπτοντας τιμές και αξιώματα που του προσεφέρθησαν, με την προϋπόθεση ότι θα θυσίαζε στα είδωλα, ο Γεώργιος υπεβλήθη σε φρικτά βασανιστήρια, τα οποία απέδειξαν την πνευματική του ανδρεία και φανέρωσαν την σωστική και θαυματουργική Θεία Χάρη στους ανθρώπους της εποχής του και διαχρονικά.

Ελάμβανε δύναμη από τους λόγους του Αποστόλου των Εθνών Παύλου: “Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; θλῖψις ἢ στενοχωρία ἢ διωγμὸς ἢ λιμὸς ἢ γυμνότης ἢ κίνδυνος ἢ μάχαιρα; ἀλλ᾽ ἐν τούτοις πᾶσιν ὑπερνικῶμεν διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς.” (Ρωμ. 8, 35, 37)

Οργισμένος ο Διοκλητιανός, διέταξε αρχικώς να τον κλείσουν στη φυλακή και να του περισφίξουν τα πόδια σε ένα ξύλο και να βάλουν πάνω στο στήθος του μια βαριά πέτρα. Εξαιτίας του ότι ο άγιος έμεινε ακλόνητος στην ομολογία του, ο αυτοκράτορας διέταξε, να τον δέσουν σ᾽ ένα μεγάλο τροχό με κοφτερές λεπίδες, οι οποίες στράβωσαν αμέσως, χωρίς να πληγώσουν τον άγιο, άγγελος δε Κυρίου τον ελευθέρωσε από τα δεσμά του τροχού.

Ο Γεώργιος παρουσιάστηκε ακολούθως στον Διοκλητιανό. Μόλις τον είδε, έμεινε έκθαμβος και διέταξε, να γεμίσουν ένα λάκκο με ασβέστη και αφού ρίξουν μέσα τον άγιο, να τον αφήσουν εκεί τρεις μέρες, για να διαλυθούν ακόμη και τα οστά του. Μετά από τρεις μέρες, προς μεγάλη τους έκπληξη, οι δήμιοι βρήκαν τον Γεώργιο ανέπαφο, μέσα στον ασβέστη, όρθιο, σε στάση προσευχής.

Ο Διοκλητιανός πίστεψε τότε ότι ο Γεώργιος σώθηκε, χάρη στις μαντικές τέχνες που γνώριζε, γι᾽ αυτό και διέταξε, να του φορέσουν πυρακτωμένα παπούτσια, με σιδερένια καρφιά, εξαναγκάζοντάς τον να περπατήσει μ᾽ αυτά, πράγμα το οποίο ο άγιος έπραξε, χωρίς καμία φθορά στα πέλματά του.

Εξοργισμένος ο αυτοκράτορας, διέταξε να μαστιγώσουν τον άγιο. Μετά το νέο μαρτύριο, εμφανίστηκε στον  Διοκλητιανό, χωρίς κανένα σημάδι από πληγές.

Κάλεσε τότε τον μάγο Αθανάσιο, για να λύσει τα “μάγια” του Γεωργίου. Ήλθε, λοιπόν ο μάγος, κρατώντας στα χέρια του δύο πήλινα αγγεία με δηλητήριο, τα οποία προκαλούσαν σφοδρή ψυχική διαταραχή και θάνατο. Ο άγιος ήπιε και τα δύο δηλητήρια και δεν έπαθε απολύτως τίποτε.

Οδηγήθηκε και πάλι στη φυλακή. Το ίδιο βράδυ είδε το Χριστό, που του προανήγγειλε, ότι θα λάβει το στεφάνι του μαρτυρίου.

Την επομένη, 23 Απριλίου 303, ο Διοκλητιανός πρότεινε στον άγιο, να πάνε μαζί στο ναό του Απόλλωνος, για να θυσιάσει στο είδωλο του. Όταν μπήκε ο άγιος στο ναό, έκανε το σημείο του σταυρού και προσευχήθηκε, να διαλυθεί το είδωλο, όπερ και εγένετο, προκαλώντας, επίσης, και την νεκρανάσταση αρχαίου νεκρού.

Θυμωμένος ο Αυτοκράτορας, διέταξε τον αποκεφαλισμό του αγίου. Ο πιστός υπηρέτης του αγίου, Πασικράτης, παρέλαβε το ιερό λείψανο του πολύαθλου μάρτυρος και το μετέφερε στην πατρίδα της μητέρας του, την Λύδδα της Παλαιστίνης, όπου ενεταφιάσθη.

Επί Μεγάλου Κωνσταντίνου, το χαριτόβρυτο λείψανο κατετέθη σε μεγαλόπρεπη βασιλική, που ανηγέρθη προς τιμήν του, στην ίδια πόλη.

Ας θέσουμε σήμερα το ερώτημα στον εαυτό μας, αν όντως αισθανόμαστε την θερμή πίστη του σήμερον τιμωμένου αγίου και των λοιπών μαρτύρων και πρώην ειδωλολατρών; Ο ιερός Χρυσόστομος διδάσκει: “τιμή μάρτυρος, μίμησις μάρτυρος”. Ας μιμηθούμε, λοιπόν, την χριστομίμητη ζωή, τους αθλητικούς αγώνες, την πίστη και ομολογία του αγίου μας, του ένδοξου μεγαλομάρτυρος, του του Χριστού οπλίτου Γεωργίου!

Το απόγευμα της Πέμπτης της Διακαινησίμου, 20 Απριλίου 2023, μια ευχάριστη έκπληξη για την τοπική Εκκλησία της Σκανδιναυΐας ήταν η αιφνίδια επίσκεψη του πρώην Πρέσβεως της Ελλάδος στη Δανία Εξοχωτάτου κ. Νικολάου Κοτροκόη, στην έδρα της Ι. Μητροπόλεως Σουηδίας, στην Στοκχόλμη.

Συγκεκριμένα, την ώρα της συνάντησης του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπα με τη νεολαία, όπως κάθε Πέμπτη απόγευμα, τηλεφώνησε ο κ. Κοτροκόης στον Σεβασμιώτατο και ζήτησε να τον επισκεφθεί, καθώς ευρισκόταν στην Σουηδία, για συναντήσεις με το Υπουργείο Εξωτερικών της χώρας.

Με αισθήματα χαράς και τιμής, ο Ποιμενάρχης εδέχθη τον κ. Κοτροκόη, τον οποίο ξενάγησε στον αποκατασταθέντα Καθεδρικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, στο Μουσείο Ελληνοχριστιανικής Κληρονομιάς, όπου αντάλλαξαν σκέψεις για σύγχρονα ανακύπτοντα θέματα ανά τον κόσμο και στην συνέχεια τον παρουσίασε στα μέλη της νεολαίας.

Ακολούθως, άπαντες εδεξιώθησαν σε εστιατόριο της πόλεως, αφού το συγκεκριμένο δείπνο είχε προγραμματισθεί από τον Σεβασμιώτατο προ ημερών, προς τιμήν των νέων, οι οποίοι τις ημέρες της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος διηκόνησαν στο ιερό αναλόγιο και συνέβαλον στον ευτρεπισμό του ναού.

Μετά το δείπνο, ο Μητροπολίτης κ. Κλεόπας, συνοδευόμενος από τον εφημέριο του Καθεδρικού Ναού, Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη κ. Βαρθολομαίο Ιατρίδη, ξενάγησε τον κ. Πρέσβη σε αξιοθέατα της πόλεως και τον ευχαρίστησε για την τιμητική επίσκεψή του, ευχήθηκε δε τα δέοντα για τις Πασχάλιες ημέρες και επιδαψίλευσε την ευλογία του Αναστάντος Κυρίου στον ίδιο και τα μέλη της οικογενείας του.

Στον υψηλό επισκέπτη, ο Σεβασμιώτατος προσέφερε την τελευταία μελέτη του για την Πατριαρχική Επίσκεψη στην Στοκχόλμη και παραδοσιακά πασχαλινά γλυκίσματα.

του Σεβ. Μητροπολίτου Σουηδίας κ. Κλεόπα

Αγαπητοί Πατέρες,
Εξοχώτατοι και Εντιμότατοι Άρχοντες,
Περιούσιε του Θεού Λαέ,
Φίλοι, Ευεργέτες και Υποστηρικτές της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας,

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!

Η Εκκλησία του Χριστού εορτάζει σήμερα την λαμπρά και φωσφόρο ημέρα της «μιᾶς τῶν σαββάτων», κατά την οποία ανέτειλε το άκτιστο φως από τον Πανάγιο και Ζωοδόχο Τάφο.

Ο θάνατος του Χριστού είναι ταυτόσημος με την δική Του Ανάσταση και τη δική μας συνανάσταση. Αποτελεί «μια άλλη στάση ζωής», κατά την ομολογία του Αγίου Αθανασίου του Μεγάλου. Η Ανάσταση είναι, δηλαδή, η απόληξη του Πάθους, η διάδοχος κατάσταση, μετά την τραγικότητα του Σταυρού.

«Καταδέχθηκε τον θάνατο, για να ζωοποιήσει όσους βρισκόμασταν υπό την σκιά του θανάτου. Γι’ αυτό και καταφρονείται ο θάνατος από εμάς ως ασθενής. Δεν τον φοβόμαστε πλέον, αλλά τον καταπατούμε», διδάσκει ο Μέγας Βασίλειος.

Ο Κύριος ζητά στην πορεία προς τον Γολγοθά, να γίνουμε συγκυρηναίοι, μέτοχοι του Πάθους Του, μιας και ο Ίδιος γίνεται ο δικός μας Σίμων Κυρηναίος, που σηκώνει τον καθημερινό μας σταυρό και μας χαρίζει την αναστάσιμη λύτρωση και σωτηρία.

Η Ανάσταση του Κυρίου είναι ο στόχος της αγάπης του Θεού προς το ανθρώπινο γένος. «Ούτω γαρ ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε τον υιόν αυτού τον μονογενή έδωκεν, ίνα πας ο πιστεύων εις αυτόν μη απόληται, αλλ ἔχῃ ζωήν αιώνιον.»

Ο Αναστημένος Χριστός απευθύνεται στον καθένα μας ξεχωριστά, δια στόματος του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου: «Εγώ είμαι πατέρας, εγώ αδελφός, εγώ νυμφίος, εγώ οικία, εγώ τροφή, εγώ ένδυμα, εγώ ρίζα, εγώ θεμέλιο. Όλα για μένα είσαι συ· και αδελφός και συγκληρονόμος και φίλος και μέλος του σώματος.» «Φιλότιμος γαρ ων ο δεσπότης, δέχεται τον έσχατον, καθάπερ και τον πρώτον.»

H Ανάσταση του Ιησού αποτελεί διαχρονική πρόκληση, σε πιστούς και απίστους. Οι Μαθητές, κρυμμένοι στο υπερώο, αμφισβήτησαν την πληροφορία που έλαβαν για την εμφάνιση του Αναστημένου Χριστού από τις Μυροφόρες γυναίκες, αποδίδοντάς την στη γυναικεία υπερβολή.

Στην πορεία προς Εμμαούς, ο Λουκάς και ο Κλεόπας, αν και συμπορεύονταν με τον Κύριο, αδυνατούσαν να Τον αναγνωρίσουν. Ο Θωμάς ζήτησε επιβεβαίωση, μέσω της ψηλάφησης, των όσων του είπαν οι άλλοι μαθητές, για την εμφάνιση του Διδασκάλου στο υπερώο.

Στην εποχή της σύγχρονης προόδου, της αλαζονικής αυτάρκειας, της λογικής και της ακόρεστης ευδαιμονίας, το γεγονός της Αναστάσεως αποδοκιμάζεται και περιθωριοποιείται, γιατί δεν περιλαμβάνεται στη σφαίρα της λογικής ή του παραλόγου, το οποίο έχουμε πλέον συνηθίζει, αλλά αγγίζει το υπέρλογο και προσεγγίζεται από την απλή και ανόθευτη πίστη. Είναι το υπέρ φύσιν γεγονός, μια όντως υπέρλογη, θεία πραγματικότητα.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, στον Κατηχητικό του Λόγο, τον οποίο θα διαβάσουμε απόψε, κηρύττει ότι «συγγνώμη ἐκ τοῦ τάφου ἀνέτειλεν». Αυτή είναι η γλώσσα της χριστιανοσύνης, αυτή είναι η νέα παγκόσμια διάλεκτος της αγάπης και της καταλλαγής, το νέο μήνυμα που απευθύνεται στην οικουμένη, που είθε να επικρατήσει, έναντι της ιδιοτέλειας, του εγωκεντρισμού, του μίσους, των πολέμων, των επεκτατικών διαθέσεων και των φυλετικών κλπ. διακρίσεων.

Απόψε, τη νύχτα της λαμπροφόρου Αναστάσεως, ας πάρουμε φως από το ανέσπερο Φως, «φως όλοι γεγονότες θείον, ως θείου φωτός γεννήματα» κι ας ακολουθήσουμε, ως συνοδοιπόροι, την πορεία προς Εμμαούς, για να συναντήσουμε κι εμείς, όπως ο Λουκάς και ο Κλεόπας, τον Αναστημένο Κύριο.

Νέα διάσταση λαμβάνουν πλέον τα καθήκοντά μας ως χριστιανοί, με τη νέα εντολή του Αναστημένου Χριστού: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τά ἒθνη». Καλούμαστε, να γίνουμε ιεραπόστολοι στην οικογένειά μας, στον ευρύτερο κοινωνικό μας περίγυρο, στον κόσμο όλο!

Το βίωμα της θυσιαστικής προσφοράς προς τον συνάνθρωπο, τον ελάχιστο αδελφό εν Χριστώ, εγγυάται τη χαρά της Αναστάσεως, αφού «ἦλθε διά τοῦ Σταυροῦ χαρά ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ».

Ο λόγος του Κυρίου βεβαιώνει την παντοτινή παρουσίαση Του στη ζωή μας: «ἰδού ἐγώ μεθ’ ὑμῶν εἰμί πάσας τάς ἡμέρας, ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος.» Αρκεί εμείς να Του επιτρέψουμε, να γίνει μέτοχος της χαράς και της ζωής μας καθόλης.

Μετά πάσης της εν Κυρίω Αναστάντι αγάπης και πασχαλίων πατρικών ευχών,

† ο Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας Κλεόπας

by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden

Reverend Fathers,
Honorable Ambassadors, Consular Authorities, Government and Community Leaders
Dearly Beloved People of God,
Friends, Benefactors, and Supporters of the Holy Metropolis of Sweden

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! – CHRIST IS RISEN!

Today, the Church of Christ celebrates the glorious and radiant “first day after the Sabbath,” when the uncreated light dawned from the Holy and Life-bearing Sepulcher.

Christ’s death is synonymous with His Resurrection and our Resurrection together with Him. It represents “a different outlook on life,” as St. Athanasios the Great professes. In other words, the Resurrection is the end of the Passion, the state that comes after and takes the place of the tragedy of the Cross.

“He deigned to accept death, to give life to all of us who were in the shadow of death. That is why we look scorn death as weak. We no longer fear it, but rather, we trample upon it,” St. Basil the Great teaches us.

On the road to Golgotha, the Lord asks us to take up our cross along with Him, as Simon of Cyrene did, and share in His Passion, since He has become a Simon of Cyrene to us, taking up our daily cross and granting us the redemption of the resurrection and salvation.

The Lord’s Resurrection marks the aim of God’s love for humanity. “For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that whosoever believes in Him should not perish, but have eternal life.”

The Risen Christ speaks to each of us individually, through the words of St. John Chrysostom: “To you I am a father, a brother, a bridegroom, a house, sustenance, clothing, the root, the foundation. You are everything to me; a brother, and a co-heir, and a friend, and a member of my body.” “For the Master is gracious and receives the last, even as the first.”

Christ’s Resurrection serves as a timeless invitation to faithful and faithless alike. The Disciples, hidden in the upper chamber of a home, doubted the account they received regarding the appearance of the Risen Christ to the Myrrh-bearing women, attributing it to female embellishment.

On the road to Emmaus, Luke and Cleopas were unable to recognize the Lord, although they were traveling alongside Him. Thomas sought to affirm all that the other Disciples has told Him about the Lord’s appearance to them in the chamber by touching Christ’s palms and side.

In this era of modern-day progress, arrogant self-sustenance, rationalism and the insatiable pursuit of pleasure, the event of the Resurrection is rejected and marginalized because it does not belong to the realm of rationality or irrationalism to which we have now become accustomed, but approaches that which transcends logic and is comprehended via simple and unadulterated faith. It is an event that transcends nature; a truly divine reality that surpasses reason.

In his paschal homily, which we shall read tonight, St. John Chrysostom preaches that “forgiveness has risen from the tomb.” This is the language of Christianity, this is the new global dialect of love and reconciliation, the new message that is directed to the entire universe. May it prevail over selfish self-interest, egotistical self-centeredness, hatred, war, expansionist pursuits, racial and other prejudices.

Tonight, on the evening of the brilliant Resurrection, let us receive light from the unwaning Light, and let us all “become divine light, as offspring of the divine light.” Let us follow along as fellow travelers on the journey to Emmaus, so that we too may meet the Risen Christ, as Luke and Cleopas did.

Our responsibilities as Christians take on a new dimension with the new commandment given by the Risen Christ: “Go forth and teach all the nations.” We are called to become missionaries to our families, our wider social circle, and the entire world!

A life of sacrificial contribution toward our fellow man – the least of Christ’s brethren – guarantees the joy of the Resurrection, inasmuch as “joy has come to the entire world through the Cross.”

The Lord’s words affirm His eternal presence in our life: “Behold, I am with you always, even unto the end of the age.” All that is needed is for us to allow Him to become a participant in our joy and in the entirety of our life.

With love in the Risen Lord and paternal Paschal blessings,

† Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia

“Δεύτε λάβετε φως” και “Χριστός Ανέστη!” στον Καθεδρικό Ναό Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης, όπως τα κατέγραψαν οι κάμερες του κ. Νικολάου Κίτσιου και της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας.

“Come, receive the light” and “Christ is Risen!” at the St. George Cathedral of Stockholm, as recorded by the cameras of Mr. Nikolaos Kitsios and the Holy Metropolis of Sweden.

Στην S:t Maria kyrka, Södervärnsgatan 8, 214 27 Malmö, θα τελεσθούν οι κάτωθι Ακολουθίες για τη Μεγάλη Εβδομάδα από τον π. Σωσίπατρο ως εξής:

At S:t Maria kyrka, Södervärnsgatan 8, 214 27 Malmö, the following Divine Services for Holy Week will be celebrated by Fr Sosipatros as follows:

På S:t Maria kyrka, Södervärnsgatan 8, 214 27 Malmö, firas följande mässor för Stilla veckan av p. Sosipatros enligt följande:

12/04, 17:00 18:00 – Ιερό Ευχέλαιο – Holy Blessing Oil – Smörjningens sakrament

13/04, 18:00 – Ακολουθία των Παθών – Sequence of Passions – Sekvens av passioner

14/04, 18:00 – Ακολουθία του Επιταφίου – Sequence of the Epitaph – Sekvens av epitafiet

15/04, 22:30 22:00 – Ακολουθία της Αναστάσεως – Sequence of the Resurrection – Uppståndelsens sekvens

Καλό Πάσχα,
Εκ της Ενορίας

Καθεδρικός Ναός Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης
9 Απριλίου 2023

Πανοσιολογιώτατοι,
Μουσικολογιώτατοι,
Αγαπητοί μου Αδελφοί,

Η σημερινή Κυριακή προκηρύσσει την Ανάσταση του Χριστού, “τό νέο καί μέγα καί πνευματικό Πάσχα, τό βραβεῖο τῆς ἀπαθείας, τό προοίμιον τοῦ μέλλοντος αἰῶνος”, κατά τον Άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά.

Ο Ιερός Χρυσόστομος αποκαλεί την σημερινή εορτή “πρόδρομο” της ερχομένης Κυριακής και “προκαθάρσιον ἡμέραν”, διότι συντελεί στον εσωτερικό καθαρμό της ψυχής μας.

Στην σημερινή ευαγγελική περικοπή, η Εκκλησία μάς παρουσιάζει την θριαμβευτική είσοδο του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Ο Κύριος εισέρχεται “εἰς τήν πόλιν τοῦ βασιλέως, ἐπί πώλου ὄνου καθεζόμενος”. Ο δρόμος, απ’ όπου περνά, είναι στρωμένος με ρούχα και κλαδιά από δένδρα. Ο κόσμος κρατά στα χέρια του τα “βαΐα τῶν φοινίκων”.

“Ἐσείσθη πᾶσα ἡ πόλις” (Ματθ. 21,10) από τον ενθουσιασμό και τις φωνές χιλιάδων προσκυνητών, που υμνούσαν το νέο βασιλιά του Ισραήλ: “Ὠσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ” (Ἰω. 12,13).

Δεν επρόκειτο για μια ουσιαστική συνάντηση, διότι συνάντηση δεν ήταν, αφού οι όχλοι είχαν αποπροσανατολιστεί. Αυτοί δεν επιθυμούσαν να συναντηθούν με τον αληθινό Χριστό, αλλά με τον ισχυρό επίγειο βασιλιά, που θα επικρατούσε έναντι των κατακτητών Ρωμαίων.

Νοσταλγούσαν έναν θριαμβευτή στρατιωτικό ηγέτη, αλλά, προς απογοήτευσή τους, ο Κύριος ήλθε, για να πλύνει τους πόδας των μαθητών Του και να θυσιαστεί για την ανθρωπότητα.

Η πομπή φθάνει στο ναό του Σολομώντος. Εδώ, όμως, οι φωνές που ακούγονται είναι διαφορετικές. Είναι των μικρών παιδιών, που ζητωκραυγάζουν: “Ὠσαννά τῷ Υἱῷ Δαυίδ”.

Οι Φαρισαίοι αγανακτούν και ρωτούν τον Κύριο, αν ακούει τί ψάλλουν τα παιδιά κι ο Ιησούς απαντά: “Οὐδέποτε ἀνέγνωτε, ὅτι ἐκ στόματος νηπίων καί θηλαζόντων κατηρτίσω αἶνον;” (Ματθ. 21,16)

Η θριαμβευτική υποδοχή του λαού θα μετατραπεί σε λίγες μέρες σε κραυγές μίσους: “Σταύρωσον αὐτόν”. (Ἰω. 19,6) Αναμενόμενη η αντίδρασή τους, διότι πρόδωσε τις προσδοκίες τους. Αντί για έναν επίγειο νικητή, μπροστά τους έχουν έναν  ηττημένο βασιλιά. Τον μίσησαν για την ματαίωση των ελπίδων τους.

Αναμφίβολα, γινόμαστε κι εμείς “οἱ ὄχλοι”, όταν επιφανειακά μόνον δεχόμαστε το μήνυμα της αλήθειας του Ευαγγελίου και δεν το αφήνουμε να διαποτίσει τον εσωτερικό μας κόσμο και να μάς μεταμορφώσει.

Ας μην γινόμαστε κι εμείς σαν τους ανθρώπους που συνάντησαν τον Χριστό στις πύλες της Ιερουσαλήμ και τον εξόρισαν από την ζωή τους, σε γη ξένη και αλλοτρία, παραμορφωμένη και μολυσμένη, σαν τις σκέψεις και τις πράξεις τους.

Πόσο εύγλωττες και αληθινές είναι για την εποχή μας οι προφητικοί λόγοι του Ευαγγελιστού Ιωάννου και του Προφήτου Ησαΐου για τον Χριστό: “Ἐν τῷ κόσμῳ ἦν καί ὁ κόσμος αὐτόν οὐκ ἔγνω. Εἰς τά ἴδια ἦλθεν καί οἱ ἴδιοι αὐτόν οὐ παρέλαβον” (Ἰω. 1, 10-11), και “Ἀκοῇ ακούσατε καί οὐ συνῆτε καί βλέποντες βλέψετε καί οὐ μή ἴδετε”. (Ἠσαΐας 6, 9-10)

Να, όμως, που μάς ανοίγεται ένας αληθινός και σωτήριος δρόμος υποδοχής και αποδοχής του Κυρίου: Είναι ο τρόπος, με τον οποίο τα παιδιά υποδέχονται τον Ιησού.

Είναι γεγονός ότι τα μικρά παιδιά ζουν και μεγαλώνουν με εμπιστοσύνη προς τους γονείς τους. Θα κατανοήσουμε την διδασκαλία του Χριστού, όταν αποκτήσουμε εμπιστοσύνη προς τον Κύριο, προς επαλήθευσιν των λόγων Του: “Ἀμήν λέγω ὑμῖν, ἐάν μή στραφῆτε καί γένησθε ὡς τά παιδία, οὐ μή εἰσέλθητε εἰς τήν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν” (Ματθ. 18,3), γι’ αυτό και “τῶν τοιούτων ἐστίν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ”. (Μάρκ. 10,14)

Οφείλουμε, να εισέλθουμε στην Μεγάλη Εβδομάδα, όχι ως θεατές και απλοί αναγνώστες των ευαγγελικών αποσπασμάτων, αλλά ως μέτοχοι των γεγονότων, για να ρωτήσουμε τούς εαυτούς μας. Πού βρίσκομαι μέσα σ᾽ αυτό το πλήθος; Είμαι ένας απ’ αυτούς που είπαν “Ὡσαννά, Υἱὲ Δαυίδ”; ή ένας από τους περιθωριακούς που εκραύγαζαν “Σταύρωσον αὐτόν”;

Ας θυμηθούμε σήμερα στην προσευχή μας τους αδικοχαμένους αδελφούς μας στο δυστύχημα των Τεμπών, με την συμπλήρωση τεσσαράκοντα ημερών από την προς Κύριον πρόωρη εκδημία τους, κι ας προσευχηθούμε υπέρ αναπαύσεως των ψυχών τους και όπως οι επερχόμενες εορτές των Αγίων Παθών και της Λαμπροφόρου Αναστάσεως του Σωτήρος Χριστού επιχέει βάλσαμον παρηγορίας στις αιμάσσουσες καρδίες των συγγενών των θυμάτων και των τραυματιών.

Με πολλή χαρά καλωσορίζουμε στον Καθεδρικό μας Ναό τον Στρατιωτικό Ιερέα ε.α., Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη κ. Βασίλειο Εμμανουήλ, ο οποίος είχε την καλοσύνη, να έλθει από την Αθήνα, για να τελέσει τις ιερές ακολουθίες στον Καθεδρικό μας Ναό και στην ενορία του Αποστόλου Παύλου Ουψάλας.

Καλή και ευλογημένη Μεγάλη Εβδομάδα!

Το μεσημέρι της Τετάρτης προ των Βαΐων, 5^ης Απριλίου 2023, όμιλος 80 Σουηδών εν αποστρατεία Καθηγητών της Δευτεροβαθμίου και Ανωτάτης Εκπαιδεύσεως επεσκέφθη τον Καθεδρικό Ναό Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης, στα πλαίσια των ετησίων επισκέψεων σε ναούς διαφόρων δογμάτων.

Τους επισκέπτες υπεδέχθη ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας, τους οποίους ευχαρίστησε για την επίσκεψη, τους καλωσόρισε στην έδρα της Ι. Μητροπόλεως και για μία και πλέον ώρα τους παρουσίασε το ιεραποστολικό έργο που συντελείται στην Επαρχία αυτής της Μητρός Εκκλησίας στις Βόρειες Χώρες, τους ανέπτυξε τα των εργασιών αποκαταστάσεως του Καθεδρικού Ναού και το συντελούμενο έργο στις ενορίες των υπολοίπων Κρατών, ενώ απήντησε στις υποβληθείσες ερωτήσεις, οι οποίες εστιάσθησαν κυρίως στις διαφορές της Ορθοδόξου με τη Λουθηρανική και την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία.

Ο επικεφαλής του ομίλου των Καθηγητών κ. Thomas Magnusson, ο οποίος εκτός από Καθηγητής τυγχάνει και εκδότης, ευχαρίστησε το Σεβασμιώτατο για την υποδοχή και τον συνεχάρη για όσα άκουσε, αλλά και διαπίστωσε με τα μάτια του, αναφερόμενος στο εκπληκτικό αποτέλεσμα των εργασιών αποκαταστάσεως του Καθεδρικού Ναού, το οποίο, όπως τόνισε, αποτελεί κόσμημα για την Στοκχόλμη και την Σουηδία καθόλη.

Στη συνέχεια, προσεφέρθη στους επισκέπτες κέρασμα, το έντυπο με το ιστορικό του Καθεδρικού Ναού, ενώ εξεναγήθησαν στους χώρους του ναού και στο Μουσείο Ελληνοχριστιανικής Κληρονομιάς.

Στο τέλος, ο μεν Μητροπολίτης προσέφερε στον κ. Magnusson την πρόσφατη έκδοση για την Πατριαρχική επίσκεψη του έτους 2019, καθώς και την έντυπη έκδοση της Θ. Λειτουργίας στις τρεις γλώσσες, Ελληνική, Σουηδική και Αγγλική, ο δε κ. Magnusson προσέφερε στο Σεβασμιώτατο την έκδοση με τίτλο: «Kyrkornas Hemligheter».

Ο Ποιμενάρχης ευχήθηκε σε όλους τους επισκέπτες καλό Πάσχα, με υγεία κατ᾽ άμφω.

STOCKHOLM — On Wednesday noon, 5 April 2023, a group of 80 retired Swedish college professors and secondary school teachers visited the St. George Cathedral in Stockholm within the framework of their annual visits to churches of various Christian denominations.

The visitors were received by His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia, who thanked them for their visit, welcomed them to the see of the Holy Metropolis, and briefed them for over an hour on the missionary work being conducted in this eparchy of the Mother Church in the Northern Lands, the renovation work completed in the Cathedral, and the pastoral ministries being provided at the Metropolis parishes elsewhere in Sweden and the other nations under the jurisdiction of the Metropolis. He also responded to questions, which focused primarily on the differences between the Orthodox Church and the Lutheran and Roman Catholic Churches.

The head of the educators, Prof. Thomas Magnusson, who is a publisher in addition to an educator, thanked Metropolitan Cleopas for his hospitality and congratulated him on the ministries and work being done in the Metropolis, as well as the opportunity to personally bear witness to this, noting the remarkable result of the restoration of the Cathedral, which, as he noted, adorns Stockholm and all of Sweden. Afterwards, a light reception was offered to the visitors, a copy of the concise history of the Cathedral, while they were also given a tour of the church facilities and the Museum of Hellenic Christian Heritage.

Finally, Metropolitan Cleopas offered Prof. Magnusson a copy of the recent publication chronicling the Patriarchal visit to Sweden in 2019, as well as the recently published trilingual edition of the Divine Liturgy, in Greek, Swedish, and English. Prof. Magnusson offered the Metropolitan a copy of the book Kyrkornas Hemligheter.

The Metropolitan wished all his visitors a blessed Pascha, along with spiritual and physical health ahead of the great feast. 

Το απόγευμα της Παρασκευής, 7^ης Απριλίου 2023, ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας προέστη της ακολουθίας της Αποκαθηλώσεως και του Επιταφίου στην Φινλανδική Ενορία του Αγίου Νικολάου Στοκχόλμης, η οποία ακολουθεί το τυπικό της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Φινλανδίας, σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο.

Η ακολουθία τελέστηκε από τον Αιδεσ. Πρεσβύτερο κ. Mikko Leistola και οι ύμνοι αποδόθηκαν στην Φιλλανδική, Καρελική, Σουηδική, Ελληνική και Σλαβωνική γλώσσα, από την πολυμελή χορωδία του ναού.

Στο τέλος της ακολουθίας, ο Ποιμενάρχης απηύθυνε προς το εκκλησίασμα τον προσήκοντα λόγο της ημέρας, στην Αγγλική, τονίζοντας την σπουδαιότητα του Θείου Πάθους και της Αναστάσεως του Κυρίου στην ζωή των πιστών, ζήτησε δε από τον π. Mikko, να διαβιβάσει στον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Φινλανδίας, Σεβασμιώτατο κ. Λέοντα, τις εγκάρδιες εόρτιες ευχές του, μαζί με την ευγνωμοσύνη του, για την αποστολή εκλεκτών κληρικών του Προκαθημένου, προς εξυπηρέτηση των λειτουργικών αναγκών της μικρής Φινλανδικής ενορίας της Στοκχόλμης.