Το πρωΐ της Κυριακής των Βαΐων, 17 Απριλίου 2022, αμέσως μετά το πέρας της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας παρουσίασε στο τέλος της ομιλίας του προς το εκκλησίασμα, το νέο εικονογραφικό διάκοσμο του Καθεδρικού Ναού Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης.
Συγκεκριμένα, παρουσίασε την επιβλητική τοιχογραφία της Ένθρονης Παναγίας της Βρεφοκρατούσας, πλαισιωμένη από δέκα μικρούς και μεγάλους Προφήτες, διαστάσεων 6.50 Χ 4.20 μ., η οποία τοποθετήθηκε στις 12 Απριλίου ε.ε., στο κέντρο του υπερώου.
Η συγκεκριμένη αγιογραφική παράσταση είναι αντίγραφο της Ένθρονης Παναγίας της Βρεφοκρατούσας, του έτους 1664, του Εμμανουήλ Τζάνε.
Στην συνέχεια, παρουσιάστηκε και η έτερη εικόνα της Θεοτόκου, η οποία τοποθετήθηκε στα δεξιά του υπερώου και απεικονίζει την Αγία Σκέπη, βαστάζουσα την τιμία εσθήτα, πλαισιωμένη από δύο αγγέλους, διαστάσεων 2.34 Χ 2.70 μ..
Οι δύο αυτές αγιογραφίες ιστορήθηκαν από τους αδελφούς κ.κ. Μιχαήλ και Δημήτριο Ανδρούτσο και τον συνεργάτη τους κ. Σπυρίδωνα Μέτση.
Είχε προηγηθεί, τον Οκτώβριο του 2021, η τοποθέτηση 34 ακόμη τοιχογραφιών, από τους ίδιους αγιογράφους, στον ως άνω Καθεδρικό Ναό.
On the morning of Palm Sunday, April 17, 2022, immediately after the conclusion of the Archieratical Divine Liturgy, His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia presented the new iconography ordaining of St. George Cathedral, at the end of his sermon.
Specifically, he presented the imposing fresco of the Enthroned Virgin Mary, surrounded by ten Prophets, measuring 6.50 x 4.20 m., which was installed on April 12 at the center of the upper chamber/balcony.
This iconography is a copy of the Enthroned Virgin Mary painted by Emmanuel Jane circa 1664.
Next, the other image of the Virgin Mary was presented, which was placed to the right of the balcony and depicts the Hagia Skepi/HolyProtection, carrying the vestibule gown, surrounded by two angels, measuring 2.34 x 2.70 m.
These two hagiographies were painted by Messrs. Michael and Dimitrios Androutsos and their collaborator Mr. Spyridon Metsis.
It was preceded by the installation of 34 more frescos in the aforementioned Cathedral in October 2021 by the same iconographers.
“Christ’s Kingdom is not of this world.” Unfortunately, this fact is precisely what was overlooked by the adoring crowds who welcomed Christ into Jerusalem in a never-before-seen enthusiasm. They thought that the time had arrived when Christ would overthrow the Roman rulers, replace Caesar and assume control of the empire.
Their understanding of the Kingdom of God was so misguided that they came to the point of crucifying Jesus just a few days later – the same person whom all of Jerusalem turned out to welcome with cries of Hosanna!
His earthly throne was set up by His countrymen at his sight of martyrdom, Golgotha. Earlier today, we heard a hymn saying that “those who previously praised you with palms, came afterwards to apprehend you with clubs.”
Christ’s arrival signals the freedom of people from the bonds of death. He relied on humility, self-sacrifice, and love, as His sole “weapons” in this “struggle for freedom.”
Sadly, even today, many continue to remain oblivious to this call to liberty and the “good news” of the Gospel that proclaim the establishment of this kingdom all across the world for all those desiring to become “citizens of heaven.” Like Dostoevsky says in the Brothers Karamazov, if the Lord were to appear today on earth in His former form, the rulers of this age would crucify Him once again!
Many people put forth the outdated argument that if God existed, there would not be any wars in the world, or so much injustice, sickness, and misfortune. But the real question is whether it is really God’s fault that people have strayed from His teachings? If only earthly leaders could accept Christ with love and simplicity, there would be no need for wars or domination. But whether these wars are fought with guns, bombs, or through the latest type of warfare – economic warfare – the absence of Christ guarantees misery for the victors and vanquished alike.
Do we really want Christ to act as a punisher? Do we envision Him to be a warlord with smart bombs? Certainly not. And more importantly – neither does He. God does not operate by imposing His will. God respects freedom and operates based strictly on love, not personal interest.
During this year’s Easter, the entire world is confronted by a spiritual challenge; the outbreak of war in Ukraine. It is painful, because it entails bloodshed between brothers. We pray for peace and reconciliation to prevail.
Because of the war, millions of people have been displaced in Ukraine and many refugees are fleeing to the nations of Europe, including the Northern Lands of Scandinavia.
During this tremendous humanitarian crisis, we will do our utmost as Orthodox Christians, to make them feel welcome and safe. All our parishes, throughout Scandinavia, will be available to them, to celebrate services in their own native language, following their church order and keeping up with their own traditions and customs. I believe that we all share the same sentiments of solidarity and we will respond in like manner.
Philoxenia, the Greek word for hospitality, is a virtue, and we intend to exercise it with all our means. We are waiting our Ukrainian brethren with open arms. It is our duty to do so, just as we were once welcome in the hospitable Northern Lands of Scandinavia and established ourselves here.
In closing, I would like to share with you a beautiful hymn that will be sung during tonight’s Nymphios/Bridegroom Service, written by Cosmas the hymnographer: “All will know you to be my disciples if you keep my commandments, the Lord told his friends, as He headed towards His Passion. Be at peace with one another and be humble, and by coming to know me, praise the Lord unto the ages.” Amen!
«Τήν ψυχωφελῆ πληρώσαντες Τεσσαρακοστήν» και στη λαμπρά και πανεπίσημη ταύτη ημέρα αξιωθέντες να φθάσουμε, εορτάζουμε σήμερα μία διπλή υποδοχή. Η πρώτη ασφαλώς, είναι η θριαμβευτική είσοδος του Κυρίου μας στα Ιεροσόλυμα, όπως μάς την παρουσίασε το σημερινό Ευαγγελικό ανάγνωσμα.
Εισέρχεται ο Κύριος στην «πόλιν τοῦ βασιλέως», «ἐπί πώλου ὄνου καθεζόμενος». Ο δρόμος είναι στρωμένος με ρούχα και κλαδιά. Ο κόσμος κρατά στα χέρια του τα «βαΐα τῶν φοινίκων». Και τότε «ἐσείσθη πᾶσα πόλις» (Ματθ. 21,10) από τον ενθουσιασμό και τις φωνές προσκυνητών, που υμνούσαν το νέο βασιλιά του Ισραήλ: «Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεύς τοῦ Ἰσραήλ» (Ἰωάν. 12,13).
Η πομπή φθάνει στο Ναό του Σολομώντος. Εδώ όμως οι φωνές που ακούγονται είναι παράξενες. Νομίζει κανείς ότι έρχονται από έναν άλλο κόσμο. Είναι οι φωνές των μικρών παιδιών: «Ὠσαννά, τῷ Υἱϊῷ Δαυίδ».
Οι Φαρισαίοι αγανακτούν και ρωτούν τον Κύριο, αν ακούει τί ψάλλουν τα παιδιά. Και ο Ιησούς απαντά: «οὐδέποτε ἀνέγνωτε, ὅτι ἐκ στόματος νηπίων καί θηλαζόντων κατηρτίσω αἶνον»; (Ματθ. 21,16).
Τί σκέψεις όμως γεννά στον καθένας μας η θριαμβευτική υποδοχή του λαού; Γνωρίζουμε ότι ο ίδιος αυτός λαός, μετά από λίγες ημέρες, θα αλλοιώσει τη δοξολογική πρσφώνηση «Ὠσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος», σε ένα παθιασμένο, γεμάτο διαστροφικό μίσος: «Σταύρωσον, σταύρωσον αὐτόν» (Ἰωάν. 19,6)
Γιατί όμως αυτή η τόσο απότομη μεταστροφή του λαού; Ο λαός, «οἱ ὄχλοι», είναι το απρόσωπο πλήθος των ανθρώπων. Είμαστε, ίσως, όλοι εμείς που, πολύ επιφανειακά, δεχόμαστε το μήνυμα της αλήθειας του Ευαγγελίου και δεν το αφήνουμε να διαποτίσει τον εσωτερικό μας κόσμο και να μάς μεταμορφώσει.
Συνδεόμαστε προσωπικά, μέσω των Ι. Μυστηρίων της Εκκλησίας μας, με το ολοζώντανο πρόσωπο του Κυρίου μας, εν τω συνδέσμω της αγάπης;
Μήπως δικαιολογείται η «σιωπή» και η «απουσία» του Θεού από το σύγχρονο κόσμο; Μήπως, επειδή επιμένουμε στις δικές μας σκέψεις και αντιλήψεις, την αυτάρκειά μας; Μήπως, εξορίσαμε το Θεό από τη ζωή μας και κάναμε τη γη να βασανίζεται, να πονά και να ματώνει;
Πόσο εύγλωττες και αληθινές είναι για την εποχή μας οι φωνές του Ευαγγελιστή και του Προφήτη αντίστοιχα: Ο Ιησούς «ἐν τῷ κόσμῳ ἦν καί ὁ κόσμος αὐτόν οὐκ ἔγνω. Εἰς τά ἴδια ἦλθεν καί οἱ ἴδιοι αὐτόν οὐ παρέλαβον» (Ἰωάν. 1, 10-11). Και, «Ἀκοῇ ἀκούσατε καί οὐ μή συνῆτε καί βλέποντες βλέψετε και οὐ μή ἴδετε, ἐπαχύνθη γάρ ἡ καρδία τοῦ λαοῦ τούτου…» (Ἠσαΐας 6, 9-10).
Διανύουμε, αδελφοί μου, τον 21ο αιώνα, καυχόμεθα για τα επιτεύγματα της επιστήμης, την πρόοδο του πολιτισμού, το απόγειο της τεχνολογίας και των μέσων επικοινωνίας κι όμως, εν έτει 2022, ξαναζούμε το θλιβερό γεγονός και τις συνέπειες του πολέμου, που διεξάγεται στην Ουκρανία.
Γινόμαστε μάρτυρες της παραφροσύνης που καταδυναστεύει την ψυχή και τη συνείδηση και αφήνει πίσω κατόμβες αθώων θυμάτων και οδηγεί στο δρόμο της ξενιτιάς και του ξεριζωμού χιλιάδες ανθρώπους.
Παρά τη θλίψη των ημερών, εξαιτίας όλων αυτών των αρνητικών γεγονότων που βιώνουμε, ανοίγεται μπροστά μας ένα παράθυρο ελπίδος, ένας αληθινός και σωτήριος δρόμος υποδοχής και αποδοχής του Κυρίου: είναι ο τρόπος που τα παιδιά υποδέχονται τον Ιησού. Σήμερα τα παιδιά γίνονται οι δάσκαλοί μας!
Κι εμείς, σήμερα, όσοι βρισκόμαστε συμπροσευχόμενοι στον Καθεδρικό Ναό του Μεγαλομάρτυρος Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου, αξιωνόμαστε, όπως εισαγωγικά αναφέραμε, και μιας δεύτερης υποδοχής. Συνεχίζοντας τον αγιογραφικό διάκοσμο του Καθεδρικού Ναού, σας προσκαλώ τώρα, να στρέψετε τα βλέμματά σας στο υπερώον, και συγκεκριμένα στο μέσον αυτού, και να ατενίσετε την νέα, όντως επιβλητική, τοιχογραφία της Ένθρονης Παναγίας της Βρεφοκρατούσας, διαστάσεων 6.50 Χ 4.20 μ., η Οποία θα μας ευλογεί και θα μας σκέπει όλους από εκεί ψηλά.
Θα διαπιστώσετε, επίσης, ότι η Παναγία είναι πλαισιωμένη από δέκα Προφήτες, οι οποίοι προανήγγειλαν το γεγονός του Ευαγγελισμού και της Ενσαρκώσεως του δευτέρου Προσώπου της Αγίας Τριάδος.
Η συγκεκριμένη αγιογραφική παράσταση είναι αντίγραφο της Ένθρονης Παναγίας της Βρεφοκρατούσας, του έτους 1664, του Εμμανουήλ Τζάνε.
Σας παρουσιάζω και την δεύτερη εικόνα της Κυρίας Θεοτόκου, η οποία τοποθετήθηκε στα δεξιά του υπερώου και απεικονίζει την Αγία Σκέπη, βαστάζουσα την τιμία εσθήτα, πλαισιωμένη από δύο αγγέλους, διαστάσεων 2.34 Χ 2.70 μ..
Οι δύο αυτές αγιογραφίες ιστορήθηκαν από τους αδελφούς κ.κ. Μιχαήλ και Δημήτριο Ανδρούτσο και τον συνεργάτη τους κ. Σπυρίδωνα Μέτση.
Είχε προηγηθεί, όπως θα ενθυμείσθε, τον περσυνό Οκτώβριο, η τοποθέτηση 34 ακόμη τοιχογραφιών, από τους ίδιους αγιογράφους.
Υποδεχόμενοι, λοιπόν, μαζί με τον εισερχόμενο στην Αγία Πόλη Μεσσία, Λυτρωτή, Σωτήρα και Ευεργέτη των ψυχών ημών, τις τοιχογραφίες της Κυρίας Θεοτόκου, της Υπερμάχου Στρατηγού του Γένους μας, κι ας την παρακαλέσουμε προσευχητικώς: «Ὑπό τήν σήν εὐσπλαγχνίαν καταφεύγομεν, Θεοτόκε, τάς ἡμῶν ἱκεσίας, μή παρίδης ἐν περιστάσει, ἀλλ’ ἐκ κινδύνων λύτρωσαι ἡμᾶς, μόνη Ἀγνή, μόνη εὐλογημένη».
Ας έχουμε την ευχή και προστασία Της, δεόμενη, ως Γοργοεπήκοος, υπέρ της ειρήνης του σύμπαντος κόσμου και της αμέσου καταπαύσεως του πυρός στην Ουκρανία! Αμήν.
Το πρωΐ της 14ης Απριλίου 2022, ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας παραχώρησε συνέντευξη στη δημοσιογράφο κ. Biserka Borisova, στο μεγαλύτερο τηλεοπτικό κανάλι της Σουηδίας, το SVT.
Η συνέντευξη προβλήθηκε αυθημερόν, στα βραδινά δελτία ειδήσεων, και αφορούσε τον εορτασμό του Πάσχα στην ομογένεια της Σουηδίας, καθώς και τον πόλεμο στην Ουκρανία και τις χιλιάδες των προσφύγων που καταφεύγουν στη Σκανδιναυΐα.
Metropolitan Cleopas’ Interview on the largest Swedish Channel (SVT)
On the morning of April 14, 2022, His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden and All Scandinavia gave an interview to the journalist and reporter Ms. Biserka Borisova, on the largest television channel in Sweden, SVT.
The interview was aired the same day, in the evening news, and focused on the celebration of Easter in the Greek Community of Sweden, as well as the war in Ukraine and the thousands of refugees who are fleeing to Scandinavia.
Το πρωΐ της Τετάρτης, 13ης Απριλίου 2022, ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας υπεδέχθη στην έδρα της Επαρχίας του, στην Στοκχόλμη, τον νέο Πρέσβυ της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Σουηδία, Εξοχώτατο κ. Σόλωνα Σάββα.
Ο Ποιμενάρχης υπεδέχθη με πολλή χαρά τον υψηλό επισκέπτη, τον ξενάγησε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Γεωργίου, τον ενημέρωσε για τα έργα αποκαταστάσεως που πραγματοποιούνται σ᾽ αυτόν και τον δέχτηκε σε ακρόαση στο Μουσείο Ελληνοχριστιανικής Κληρονομιάς.
Εκεί, τον συνεχάρη για την ανάληψη των νέων του καθηκόντων, του ευχήθηκε επιτυχία στο έργο του και του διεβίβασε τις πατρικές ευχές της Α. Θ. Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου.
Κατόπιν, τον ενημέρωσε για την έκταση και τις χώρες που περιλαμβάνει η Ιερά Μητρόπολις ως Εξαρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, για το όλο έργο που επιτελείται σε κάθε μία από αυτές, ενώ δεν παρέλειψε να αναφέρει την αγαστή συνεργασία του με τους προκατόχους του κ. Σάββα, αλλά και τους λοιπούς Πρέσβεις της Κύπρου σε ολόκληρη την Σκανδιναυΐα.
Ακολούθως, ο κ. Πρέσβης ευχαρίστησε τον Σεβασμιώτατο για την υποδοχή και την ενημέρωση και ζήτησε την προσευχητική του συμπαράσταση στα νέα του πολυεύθυνα καθήκοντα, ενώ αντηλλάγησαν εκατέρωθεν ευχές για τις επερχόμενες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος και του Πάσχα.
Ο Μητροπολίτης Κλεόπας προσέφερε στον κ. Σάββα τις πρόσφατες εκδόσεις της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας, ευγενή προσφορά της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, και Σουηδικά πασχαλινά γλυκά.
Σήμερα, τελευταία Κυριακή της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, αξιωνόμαστε, να πραγματοποιήσουμε το 6ο κατά σειρά “Κυριακάτικο Αφιέρωμα” και μάλιστα, μ᾽ ένα ιδιαίτερο περιεχόμενο, αφού θα αναφερθούμε στους πενθούντες.
Ασφαλώς, το πένθος είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής μας, όσο κι αν θέλουμε να παραβλέπουμε το γεγονός του θανάτου, το οποίο είναι και το μόνο βέβαιο από τη στιγμή που ερχόμαστε στη ζωή.
Αφορμή για τη σημερινή μας ομιλία, παρά το καταρτισμένο πρόγραμμα, μάς έδωσε η πρόσφατη συνομιλία μας με τους γονείς, τους παππούδες και ένα από τα παιδιά μιας οικογένειας, που έχασε ένα παιδί τους και ασφαλώς η αμοιβαία επιθυμία μας για τη συνάντηση αυτή.
Βλέπετε ότι τα ιερατικά μας καθήκοντα δεν περιορίζονται μόνο σε κάποιες ώρες της Κυριακής, όσο δηλαδή διαρκεί η Θεία Λειτουργία, αλλά είναι μία καθημερινή διακονία προς τους εν ανάγκη και θλίψη ευρισκομένους αδελφούς μας.
Ερωτήματα και απαντήσεις, τα οποία απασχολούν τον κάθε άνθρωπο, τέθηκαν στη συζήτηση αυτή. Κυρίως από τη μητέρα, η οποία, πρέπει να σημειώσουμε, ότι ούτε μια στιγμή δεν ψιθύρισε ένα γιατί στο Θεό που επέτρεψε κάτι τέτοιο, αλλά αντίθετα η ομολογία ενός μεγαλείου ψυχής από ένα παιδί που φαίνεται ότι ήρθε σ᾽ αυτό τον κόσμο, για να διδάξει και να αποκαλύψει το μεγαλείο του Θεού, ακόμα και μέσα από την ασθένεια.
Στη συνάντηση αυτή, ασφαλώς αναφερθήκαμε στην περίπτωση του Ιώβ, ο οποίος είδε τα παιδιά του να πεθαίνουν, την ίδια στιγμή, από την πτώση της στέγης του σπιτιού τους. Ο Ιώβ δεν γόγγυσε και δεν δυσανασχέτησε, αλλά, μέσα στη συμφορά του, είπε τα χαρακτηριστικά λόγια, που αποτελούν μάθημα για όλους: “Ὁ Κύριος ἔδωκε, ὁ Κύριος ἀφείλετο, ὡς τῷ Κυρίῳ ἔδοξε, οὕτω καί ἐγένετο. Εἴη τό ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον εἰς τούς αἰώνας.”
Επίσης, η μητέρα των επτά Μακκαβαίων παίδων, βλέποντας να οδηγούνται τα παιδιά της στο μαρτύριο, δεν στέναξε, αλλά τους προέπεμψε με ευχαριστίες στο Θεό!
Στη συνέχεια της συζήτησης τέθηκαν ερωτήματα από τη μητέρα και την αδελφή του νεαρού, για τις απαντήσεις προς τις οποίες βασιστήκαμε σ᾽ ένα βιβλίο, που συνέγραψε ο προσφιλής και πολυθαύμαστος Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως, το 1901, με τίτλο: “Μελέτη περί τῆς ἀθανασίας τῆς ψυχῆς καί περί τῶν ἱερῶν Μνημοσύνων”.
Ρώτησε, λοιπόν, η μητέρα. “Και τώρα, πού βρίσκεται το παιδί μου;” Νομίζω ότι το ερώτημα αυτό απασχολεί κάθε άνθρωπο, που έχει χάσει ένα ή περισσότερα συγγενικά ή φιλικά του πρόσωπα. Αντλούμε την απάντηση από το κείμενο του αγίου, στο οποίο, μεταξύ άλλων, αναφέρει ότι “η αθανασία της ψυχής είναι αυτή που τον ανέδειξε σε αυτή την περιωπή και την βρίσκει ο άνθρωπος, εξετάζοντας τον εαυτό του, απ᾽ όπου αντλεί μία δύναμη, που δείχνει ότι ο άνθρωπος αναπτύσσεται και ολοκληρώνεται, η δε ολοκλήρωση, μέσα από τις αλήθειες της πίστεως, οδηγεί την ψυχή στην άπειρη τελειότητα.”
Αφού, λοιπόν, μιλήσαμε για την αθανασία της ψυχής, το επόμενο ερώτημα είχε να κάνει με τα ιερά μνημόσυνα και πώς αυτά ωφελούν την ψυχή. Ξεκινήσαμε την απάντηση μας έχοντας ως βάση την Αγία Γραφή και συγκεκριμένα τα εδάφια που αναφέρουν: “πορεύομαι ἐτοιμάσαι ὑμῖν τόπον, ἵνα ὅπου εἰμί ἐγώ καί ὑμεῖς ἦτε” (Ιωάν, 14,3) και το συναφές που αναφέρει ότι: “ὅπου εἰμί ἐγώ καί ὁ διάκονος ὁ ἐμός ἔσται” (Ιωάν. 12,26).
Στη συνέχεια, αναφέραμε τη διδασκαλία της Εκκλησίας για την πνευματική κοινωνία μεταξύ αυτών που έφυγαν από τον κόσμο αυτό και ανήκουν στη θριαμβεύουσα Εκκλησία και όσων συνεχίζουμε τον καθημερινό αγώνα και αποτελούμε τη στρατευομένη Εκκλησία. Και οι δύο ομού αποτελούμε την Εκκλησία του Χριστού. Επομένως, κατά την προαναφερθείσα μελέτη του Αγίου Νεκταρίου, “ο θάνατος δεν έχει αλλάξει τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων, παρά μόνο κατά τον τρόπο, αφού έχει μεταβάλλει το κατ’ αίσθησιν στο υπέρ αίσθησιν”.
Συναφής, βεβαίως, προς αυτούς τους λόγους είναι και ο του αποστόλου Παύλου, που αναφέρει: “ἐάν τε ζῶμεν, ἐάν τε ἀποθνήσκωμεν, τοῦ Κυρίου ἐσμέν” (Ρωμ. 14,7-8). Από αυτούς και μόνο τους λόγους, φαίνεται η ωφέλεια προς τις ψυχές από την τέλεση των ιερών μνημοσύνων, η οποία συγχρόνως προκύπτει και από τη Σταυρική Θυσία του Κυρίου μας, που έγινε υπέρ της του κόσμου ζωής και σωτηρίας.
Μετά απ᾽ αυτή τη σύντομη αναφορά, ακολούθησε η ερώτηση της αδελφής του νεαρού: “Πού βρίσκεται τώρα ο αδελφός μου;” Με αφορμή το ως άνω ερώτημα, αναπτύξαμε και καταθέτουμε προς όλους τη διδασκαλία της Εκκλησίας μας περί της μέσης καταστάσεως των ψυχών. Η κατάσταση αυτή καλείται μέση, αφού οι ψυχές δεν έχουν λάβει την τελεία ανταπόδοση, ούτε της αρετής ούτε της κακίας. Επομένως, προαπολαμβάνουν την ένωση με το Θεό ή τη στέρηση αυτής της επικοινωνίας. Άρα, η ψυχή μετά το θάνατο δεν μπορεί να φροντίσει για τη μετάνοια και να απαλλαγεί από τα άλυτα δεσμά του άδη, αλλά οι Θείες Λειτουργίες, οι προσευχές των οικείων και των δικαίων και οι ελεημοσύνες, μπορούν να γίνουν πρόξενοι σωτηρίας και ελευθερίας από τα δεσμά του άδη.
Ο Μέγας Βασίλειος, στους παρηγορητικούς του λόγους, διδάσκει ότι ο άνθρωπος πρέπει να έχει σώφρονα λογισμό. Όπως και σε στιγμές ευτυχίας να ορίζει τα μέτρα, έτσι και στον καιρό της θλίψης να θυμάται ότι η ζωή είναι γεμάτη από πάθη, συμφορές και θλίψεις. Μάλιστα, όταν κάποιος νέος φύγει από τη ζωή, ο της Καισαρείας Ιεράρχης μάς διδάσκει ότι είναι ευεργετημένος, διότι δεν έκανε κακό στη ζωή του, δεν έμπλεξε σε δολοπλοκίες, δε φάνηκε αγνώμων και γενικά δε σπιλώθηκε από αμαρτίες, αλλά έφυγε καθαρότερος. Όπως λέει κι ο ιερός ψαλμωδός για τους καλλίνικους μάρτυρες, δεν τους έκρυψε η γη, αλλά τους υποδέχθηκε ο ουρανός.
Αδελφοί μου,
Κλείνοντας το μικρό αυτό αφιέρωμα στους πενθούντες, ας θυμηθούμε ότι όλα στους ανθρώπους είναι δάνειο, που θα επιστραφεί στο Θεό. “Τοῦ Κυρίου ἡ γή καί τό πλήρωμα αὐτῆς, ἡ οἰκουμένη καί πάντες οἱ κατοικούντες ἐν αὐτῇ.” Γνωρίζοντας την ασθένεια της ανθρώπινης φύσης και το γεγονός ότι δεν είναι δυνατό να υπάρξει άνθρωπος που θα ζήσει χωρίς να αμαρτήσει, η Εκκλησία προσεύχεται, παρακαλεί, ικετεύει το φιλάνθρωπο Θεό για τα κεκοιμημένα παιδιά της, ενώ θεωρεί υποχρέωσή της την τέλεση ιερών μνημοσύνων από τους ζώντες, για την ωφέλεια των κεκοιμημένων.
Το φρόνημα, λοιπόν, της Εκκλησίας, από τους Αποστολικούς χρόνους μέχρι σήμερα, είναι ορθό και δίκαιο, αφού ο Χριστός ήλθε για να σώσει το ανθρώπινο γένος και όσους έζησαν πιστά κι ενάρετα, πριν τον ερχομό Του. Η ενσάρκωση του Χριστού έγινε εξαιτίας της έλλειψης αγάπης προς το Θεό και με αυτό τον τρόπο διαλύθηκε το μεσότοιχο, που χώριζε Θεό και άνθρωπο.
Από το σημερινό “Κυριακάτικο Αφιέρωμα”, ας διδαχθούμε ότι δεν πρέπει να ξεχνούμε όσους φεύγουν από κοντά μας, αφού καθώς μνημονεύονται στο άγιο δισκάριο, είναι ζώντες εν Χριστώ, όσο δε γι’ αυτούς που παραμένουν στον κόσμο και καλούνται να σηκώσουν το βάρος του πένθους, ας θυμούνται τους λόγους των μακαρισμών: “Μακάριοι οἱ πενθοῦντες, ὅτι αὐτοί παρακληθήσονται”! Αμήν.
+ Ο Σουηδίας Κλεόπας
Καθεδρικός Ναός Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης Κυριακή, 10 Απριλίου 2022
The Holy Metropolis of Sweden and All Scandinavia feels obliged to respond to and refute the false accusations in the Gothenburg Post’s latest article of March 29, 2022 in the interest of restoring truth and combating false information, for the sake of its flock in Scandinavia.
Funeral of Metropolitan Pavlos Menevisoglou formerly of Amaseia
His Eminence Metropolitan Cleopas of Sweden preformed his ecclesiastical duty when he attended the funeral for his ever-memorable predecessor Metropolitan Pavlos Menevisoglou.
Metropolitan Cleopas was accompanied by three clergymen of the Holy Metropolis of Sweden, who joined him in praying for the repose of the soul of the departed hierarch.
The letter that was read prior to the start of the funeral included instructions expressing the late Metropolitan Pavlos’ desire that his funeral was to be conducted by a Romanian priest. However, he did not forbid anyone from attending his funeral to pay their respects and join in prayer – especially not prohibiting his successor to perform his ecclesiastical duty, according to the traditions of the church.
The Holy Metropolis also wants to clearly deny the false statement that Metropolitan Cleopas had forbidden Metropolitan Pavlos to visit the churches under the Metropolis jurisdiction. On the contrary, Metropolitan Cleopas had invited him to celebrate and preside over religious ceremonies and related events on many occasions.
Whenever Metropolitan Cleopas would celebrate the Divine Liturgy, he would also always commemorate his predecessor in accordance with ecclesiastical tradition, during the part of the “Great Entrance” as follows: “Pavlos the Hierarch, my venerable predecessor”.
Metropolitan Cleopas’ Visit to Mt. Athos
His Eminence Metropolitan Cleopas visited the Esphigmenou Monastery in Mt. Athos, in June 2015, following an invitation from the Monastery’s Abbot the V. Rev. Archimandrite Bartholomew, where he presided over the feast of the Assumption of the Lord. This was His Eminence’s only pilgrimage to Mt. Athos during his eight years of service as a prelate and received significant coverage in the media, which proves in and of itself that the trip was not undertaken in secret.
Administrative Reorganization of the Holy Metropolis’ Parishes in Sweden
With the establishment of its new parishes, the Holy Metropolis initiated an administrative reorganization. The reason for this was because some of the existing parishes were previously unregistered as legal entities and faced several administrative difficulties, i.e. not being able to obtain Tax ID and open bank accounts. The reorganization was conducted in order to solve these problems.
As the unregistered parishes had nonfunctioning boards, the Metropolis appointed temporary interim boards that executed the documents for the registration of the parishes as legal entities. The appointment of such boards was done in a totally legitimate way, in accordance with the Metropolis By-Laws
This action was purely administrative and not ecclesiastical in nature. None of the clergymen were obstructed from performing their ecclesiastical duties.
The process was ultimately completed and the Kammarkollegiet issued new ID Numbers for all parishes.
After the registration, the Metropolis was able to assist in the process of opening bank accounts for the parishes of Kalmar, Borås, and Jönköping, immediately depositing the sum of 100,000 SEK to the account of each one of aforementioned parishes, thus fulfilling the promise made to them.
Metropolitan Cleopas has since informed the parish priests of the three new parishes regarding the bank accounts, as well as the Swedish Authorities, and asked clergymen to designate the member of their parish council, who would assume duties of treasurer and the management of their parish bank account.
Metropolitan of Sweden’s Signature
Regarding the use of the Metropolitan’s name in official documents, the state authorities sometimes request the Metropolitan to use his legal name, as it appears on his passport, which is – as everybody knows – different from his ecclesiastical/ordination name. This is the simple reason why the Metropolitan in some cases uses his ecclesiastical name “Metropolitan Cleopas”, and in other cases his legal name, depending on the nature of the matter.
Regarding alleged Kammarkollegiet investigation
The statement that Kammarkollegiet has initiated an investigation regarding the administrative reorganization of the Metropolis’ parishes is incorrect. The Holy Metropolis has made a formal inquiry to Kammarkollegiet and has received a written confirmation that there is no ongoing investigation whatsoever regarding the reorganization of its parishes.
Police Complaint
The Holy Metropolis of Sweden has not been notified of any complaint made against Metropolitan Cleopas personally. Moreover, following a recent inquiry by the Holy Metropolis, Police Authorities confirmed that there is no ongoing investigation whatsoever against Metropolitan Cleopas.
We want to note that GP has made several false statements in its previous articles. They alleged in particular that Stockholm stad and Länsstyrelsen Stockholm considered that the restoration of the St. George Cathedral of Stockholm was an “illegal construction”. In its previous statements, the Holy Metropolis has uploaded documents – in the form of unequivocal email confirmations from such authorities – demonstrating that, neither Stockholm stad, nor Länsstyrelsen Stockholm, has made any such statement.
Reference to the allegedly forged signatures on the donation documents of the Göteborg church building
As it was mentioned in the Metropolis’ previous statements, the transfer of the Göteborg church building was done by an executive board decision, executed by the legitimate parish council of the Göteborg parish.
The signed documents were collected personally by the chairman of the Göteborg board, without the involvement of the Holy Metropolis. The original documents were posted to the Holy Metropolis, and simultaneously PDF copies of the same documents were emailed to the Holy Metropolis by the then chairman of the Göteborg parish council.
The Holy Metropolis has originals of these documents. Hence, the false accusation that the Holy Metropolis forged the documents is simply impossible, and this has already been demonstrated by the documents uploaded as appendices in the Metropolis’ previous statements.
Η Ιερά Μητρόπολις Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας θεωρεί καθήκον της, να απαντήσει στο νέο άρθρο της Gothenburg Post, της 29ης Μαρτίου 2022, αντικρούοντας τις αναλήθειες που αυτό περιέχει, προς αποκατάσταση της αλήθειας, καταπολέμηση των ψευδών πληροφοριών και προς οφειλόμενη πληροφόρηση του ποιμνίου της στην Σκανδιναυΐα.
Κηδεία Μητροπολίτου πρώην Αμασείας κυρού Παύλου Μενεβίσογλου
Ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας κ. Κλεόπας έπραξε το καθήκον του, παραστάς στην εξόδιο ακολουθία του μακαριστού προκατόχου του, Μητροπολίτου κυρού Παύλου Μενεβίσογλου.
Ο Μητροπολίτης Κλεόπας συνοδευόταν από τρεις κληρικούς της Ιεράς Μητροπόλεως Σουηδίας, όπου παρέστησαν ομού, συμπροσευχόμενοι υπέρ αναπαύσεως του αοιδίμου Ιεράρχου.
Η επιστολή που ανεγνώσθη προ της ενάρξεως της εξοδίου ακολουθίας, περιείχε οδηγίες που άφηνε ο μακαριστός Ιεράρχης, σύμφωνα με τις οποίες, επιθυμία του ήταν να τελεσθεί η ακολουθία από Ρουμάνο Ιερέα. Ωστόσο, δεν απαγόρευε σε κανέναν να παραστεί στην κηδεία του, για να αποτίσει φόρο τιμής και να συμμετάσχει προσευχητικώς – ιδιαιτέρως στον διάδοχό του, ο οποίος εξετέλεσε το ιερό του καθήκον, σύμφωνα με την εκκλησιαστική τάξη.
Η Ιερά Μητρόπολις διαψεύδει κατηγορηματικά την δήλωση ότι ο Μητροπολίτης Κλεόπας είχε απαγορεύσει στον Μητροπολίτη Παύλο, να επισκέπτεται τους ναούς που υπάγονται στην δικαιοδοσία της Επαρχίας του. Τουναντίον, ο Μητροπολίτης Κλεόπας τον είχε προσκαλέσει, πολλές φορές, να λειτουργήσει και να προεξάρχει ιερών ακολουθιών, πανηγύρεων και συναφών εκδηλώσεων.
Στις λειτουργίες, ο Μητροπολίτης Κλεόπας, πάντοτε μνημόνευε, σύμφωνα με την εκκλησιαστική τάξη, τον προκάτοχό του, στην Μεγάλη Είσοδο, ως εξής: “Παύλου Αρχιερέως, του και σεβασμίου προκατόχου ημών.”
Ο Μητροπολίτης Κλεόπας στο Άγιον Όρος
Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Κλεόπας επισκέφθηκε την Ιερά Μονή Εσφιγμένου Αγίου Όρους, τον Ιούνιο του 2015, αποδεχθείς την πρόσκληση του Ηγουμένου της Μονής, Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου κ. Βαρθολομαίου, όπου προέστη της πανηγύρεως της Αναλήψεως του Κυρίου. Ήταν η μόνη προσκυνηματική επίσκεψη του Σεβασμιωτάτου στο Άγιον Όρος, κατά τα οκτώ έτη της αρχιερατικής του διακονίας, η οποία προβλήθηκε αρκούντως από τα τότε μέσα κοινωνικής δικτύωσης, γεγονός το οποίο αποδεικνύει ότι δεν έγινε μυστικώ τω τρόπω.
Διοικητική αναδιάρθρωση των ενοριών της Ιεράς Μητροπόλεως στην Σουηδία
Με την ίδρυση των νέων ενοριών της, η Ιερά Μητρόπολις Σουηδίας ξεκίνησε διοικητική αναδιάρθρωση για τον λόγο ότι κάποιες από τις υφιστάμενες ενορίες ήταν προηγουμένως μη εγγεγραμμένες ως νομικές οντότητες και αντιμετώπιζαν αρκετές διοικητικές δυσκολίες, όπως π.χ. δεν μπορούσαν να αποκτήσουν ΑΦΜ και ν᾽ ανοίξουν τραπεζικούς λογαριασμούς. Η αναδιοργάνωση έγινε, για να λυθούν αυτού του είδους τα προβλήματα.
Καθώς οι μη εγγεγραμμένες ενορίες είχαν μη λειτουργικά συμβούλια, η Ι. Μητρόπολις διόρισε προσωρινά συμβούλια, για την τακτοποίηση των εγγράφων που αφορούσαν την αναγνώριση των ενοριών ως νομικών προσώπων. Ο διορισμός των εν λόγω συμβουλίων έγινε με απόλυτα θεμιτό τρόπο, σύμφωνα με το Καταστατικό της Ιεράς Μητροπόλεως.
Η ενέργεια αυτή ήταν ακραιφνώς διοικητικού χαρακτήρος και ουδόλως εκκλησιαστικού. Ουδείς εκ των κληρικών εμποδίστηκε στην επιτέλεση των εκκλησιαστικών του καθηκόντων.
Η διαδικασία τελικώς ολοκληρώθηκε και το Kammarkollegiet (Σουηδικός κρατικός φορέας) εξέδωσε νέα ΑΦΜ, για όλες τις ενορίες.
Ακολούθως, η Ιερά Μητρόπολις συνέδραμε στο να ανοιχτούν τραπεζικοί λογαριασμοί για τις ενορίες Κάλμαρ, Μπορώς και Γιονσέπινγκ, καταθέτοντας πάραυτα το ποσό των 100.000 Σουηδικών κορωνών (περίπου 10.000 ευρώ), στον λογαριασμό κάθε μιας από τις ανωτέρω ενορίες, τηρώντας την υπόσχεσή της προς αυτές.
Ο Μητροπολίτης Κλεόπας ενημέρωσε τότε εγγράφως τους εφημερίους και των τριών νέων ενοριών για τις τραπεζικές καταθέσεις, καθώς και τις Σουηδικές Αρχές και ζήτησε από τους κληρικούς, να του υποδείξουν το μέλος του εκκλησιαστικού τους συμβουλίου, το οποίο θα αναλάβει καθήκοντα ταμίου και την διαχείριση του ενοριακού τους τραπεζικού λογαριασμού.
Οι υπογραφές του Μητροπολίτου Σουηδίας
Σχετικά με την χρήση του ονόματος του Μητροπολίτου σε επίσημα έγγραφα, οι κρατικές αρχές ζητούν, μερικές φορές, από τον Μητροπολίτη, να χρησιμοποιήσει το βαπτιστικό του όνομα, όπως είναι καταχωρημένο στο διαβατήριό του – όπως όλοι γνωρίζουν – είναι διαφορετικό από το εκκλησιαστικό του όνομα, αυτό που έλαβε στην χειροτονία του. Αυτός είναι απλά ο λόγος που ο Μητροπολίτης, σε ορισμένες περιπτώσεις, χρησιμοποιεί το εκκλησιαστικό του όνομα “Μητροπολίτης Κλεόπας” και σε άλλες το βαπτιστικό του όνομα, κατά περίπτωσιν.
Σχετικώς με την υποτιθέμενη έρευνα του Kammarkollegiet
Η δήλωση ότι το Kammarkollegiet έχει ξεκινήσει έρευνα, σχετικά με την αναδιάρθρωση των ενοριών της Ιεράς Μητροπόλεως, είναι εσφαλμένη. Η Ιερά Μητρόπολις υπέβαλε σχετική ερώτηση προς το Kammarkollegiet, από το οποίο έλαβε γραπτώς την επιβεβαίωση ότι δεν υπάρχει καμία έρευνα σε εξέλιξη σχετικά με την αναδιάρθρωση των ενοριών της.
Καταγγελία στην Αστυνομία
Η Ιερά Μητρόπολις Σουηδίας δεν έχει ενημερωθεί για οποιαδήποτε καταγγελία εις βάρος του Μητροπολίτου Κλεόπα προσωπικώς, οι δε Αστυνομικές Αρχές, όταν ερωτήθηκαν σχετικώς από την Ι. Μητρόπολη, επιβεβαίωσαν ότι δεν υπάρχει καμία εν εξελίξει έρευνα εις βάρος του Μητροπολίτου Κλεόπα.
Θέλουμε να σημειώσουμε ότι η GP έχει κάνει αρκετές ψευδείς δηλώσεις σε προηγούμενα άρθρα της. Συγκεκριμένα, ισχυρίστηκε ότι η Stockholm Stad και η Länsstyrelsen Στοκχόλμης (Σουηδικές κρατικές υπηρεσίες) θεώρησαν ότι η αποκατάσταση του Καθεδρικού Ναού Αγίου Γεωργίου Στοκχόλμης ήταν μια “παράνομη κατασκευή”. Σε προηγούμενες δηλώσεις της, η Ιερά Μητρόπολις δημοσίευσε έγγραφα – με την μορφή αναμφισβήτητων επιβεβαιώσεων, μέσω ηλεκτρονικών επιστολών, από τις ανωτέρω αρχές – που αποδεικνύουν ότι, ούτε η Stockholm stad, ούτε η Länsstyrelsen Stockholm, έχουν κάνει τέτοια δήλωση.
Αναφορά στις φερόμενες ως πλαστές υπογραφές στα έγγραφα δωρεάς του κτιρίου της εκκλησίας του Γκέτεμποργκ
Όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενες δηλώσεις της Ιεράς Μητροπόλεως, η μεταφορά του ναού του Γκέτεμποργκ έγινε με απόφαση συμβουλίου, που εκτελέστηκε από το νόμιμο εκκλησιαστικό συμβούλιο της Ενορίας του Γκέτεμποργκ.
Τα υπογεγραμμένα έγγραφα συγκεντρώθηκαν προσωπικώς από τον επικεφαλής του εκκλησιαστικού συμβουλίου του Γκέτεμποργκ, χωρίς την ανάμειξη της Ιεράς Μητροπόλεως. Τα πρωτότυπα έγγραφα εστάλησαν ταχυδρομικώς στην Ιερά Μητρόπολη και ταυτοχρόνως, αντίγραφα PDF των ίδιων εγγράφων εστάλησαν στην Ιερά Μητρόπολη, μέσω ηλεκτρονικής επιστολής, από τον τότε επικεφαλής του εκκλησιαστικού συμβουλίου της Ενορίας του Γκέτεμποργκ.
Η Ιερά Μητρόπολις διαθέτει τα πρωτότυπα των εγγράφων αυτών. Ως εκ τούτου, η ψευδής κατηγορία ότι η Ιερά Μητρόπολις πλαστογράφησε τα εν λόγω έγγραφα δεν ευσταθεί και αυτό αποδεικνύεται από τα έγγραφα που δημοσιεύθηκαν, ως συνημμένα, στις προηγούμενες δηλώσεις της Ιεράς Μητροπόλεως.
Με αφορμή τη διπλή Εορτή, του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και της Επανάστασης του 1821, ο Σεβ. Μητροπολίτης Σουηδίας και πάσης Σκανδιναυΐας κ. Κλεόπας πραγματοποίησε την 18η ποιμαντορική επίσκεψή του στο Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Όσλο, από την Παρασκευή, 25 Μαρτίου, έως και την Κυριακή, 27 Μαρτίου 2022, επ᾽ ευκαιρία των εορτασμών της «Παναγίας του Βορρά» και της Εθνικής Παλιγγενεσίας.
Το απόγευμα της Παρασκευής, ο Ποιμενάρχης χοροστάτησε στην Ακολουθία του Εσπερινού της απόδοσης της Εορτής του Ευαγγελισμού και της Γ΄ Στάσης των Χαιρετισμών, πλαισιωμένος από τους Εφημερίους του Μητροπολιτικού Ναού Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη κ. Αλέξανδρο Λουκάτο και Αιδ. Πρεσβύτερο κ. Μaxime Lesage.
Τους ύμνους απέδωσαν με αριστοτεχνικό τρόπο ο Πρωτοψάλτης του Μητροπολιτικού Ναού Μουσικολ. κ. Παναγιώτης Κατσιβάλης και ο εξ Ελλάδος επισκέπτης, Συνταγματάρχης κ. Νικόλαος Μέγγος, συνεπικουρούμενοι από τον κ. Κοσμά Πλάκου.
Στην Ακολουθία παρέστησαν η Εξοχ. Πρέσβυς της Ελλάδος στη Νορβηγία κ. Άννα Κόρκα, συνοδευόμενη από τους συνεργάτες της κ.κ. Κωνσταντίνο Δανασσή και Παναγιώτη Λυκοσκούφη.
Την επομένη, το Σάββατο 26 Μαρτίου, συνοδευόμενος από τον π. Αλέξανδρο, ο Σεβασμιώτατος πραγματοποίησε σειρά συναντήσεων. Ενημερώθηκε αρχικώς για την πρόοδο των έργων αποκατάστασης του Μητροπολιτικού Ναού, και αμέσως μετά επισκέφθηκε την Εκκλησία της Αγίας Μαργαρίτας της Σουηδικής Εκκλησίας, όπου συναντήθηκε με τον Αιδ. κ. Per Anders Sandgren, του προσέφερε την τρίγλωσση έκδοση της Θείας Λειτουργίας και του ευχήθηκε, εν’ όψει της εορτής του Πάσχα.
Ακολούθως, ο Επίσκοπος συναντήθηκε με Νορβηγούς Ορθοδόξους που εκκλησιάζονται στο Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού, στη Σαββατιάτικη Θεία Λειτουργία που τελεί μια φορά το μήνα στη Νορβηγική γλώσσα ο π. Μaxime Lesage, επισκέφθηκε στη συνέχεια το Ελληνικό Σχολείο του Όσλο, το οποίο πραγματοποιεί τα μαθήματά του στην αίθουσα εκδηλώσεων του Μητροπολιτικού Ναού, και συνομίλησε με τους μαθητές του σχολείου.
Στη συνέχεια, συνομίλησε με νεοφερμένους αδελφούς μας, οι οποίοι παρακολουθούν σειρά μαθημάτων Νορβηγικών στην αίθουσα του ως άνω ναού.
Το μεσημέρι του Σαββάτου, ο Επίσκοπος και η συνοδεία του, αποτελουμένη από τους π. Αλέξανδρο, κ. Αναστασία Γκόλφη και κ. Μιχαήλ Μπίκουλη, παρακάθησαν σε γεύμα που προσέφερε στην οικία της η Ευγ. κ. Αγγελική Kruse Jensen.
Ακολούθησε συνάντηση του Ποιμενάρχου με την κ. Iryna Sabor, εκπρόσωπο της Ουκρανικής Κοινότητος στο Όσλο, παρόντων του π. Αλεξάνδρου και της κ. Κυριακής Παπαδοπούλου Samuelsen, και με την επιτροπή μετάφρασης της Θείας Λειτουργίας στη Νορβηγική γλώσσα, αποτελουμένη από τους π. Αλέξανδρο, π. Μaxime, Ελλογ. Καθηγητή κ. Stig Simeon Frøyshov και κ. Κυριακή Παπαδοπούλου Samuelsen.
Το απόγευμα της ιδίας, ο Σεβασμιώτατος συναντήθηκε με τα μέλη του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου του Μητροπολιτικού Ναού Όσλο, π. Αλέξανδρο και τους κ.κ. Δημήτριο Κρανιώτη, Κυριακή Παπαδοπούλου Σάμουελσεν, Mιχαήλ Μπίκουλη, Ιουλία Ελευθεριάδου, Καρολίνα Αλευρά και Δήμητρα Αξιώτη Bαλεοντή.
Ακολούθως, προέστη της Ακολουθίας του Εσπερινού, στο τέλος της οποίας συνεχάρη τους νέους της ενορίας, για την εκμάθηση της βυζαντινής μουσικής και του Τυπικού της Εκκλησίας μας.
Στη συνέχεια, στην αίθουσα δεξιώσεων του Μητροπολιτικού Ναού, πραγματοποιήθηκε εορταστική εκδήλωση για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου 1821, την οποία διοργάνωσε ο Μητροπολιτικός Ναός, σε συνεργασία με τον Ελληνο-Νορβηγικό Πολιτιστικό Σύλλογο, η οποία περιελάμβανε παρουσίαση ελληνικών παραδοσιακών φορεσιών από την κ. Αρετή Καλαϊτζή, υπεύθυνη του τμήματος χορού της ενορίας και παραδοσιακούς χορούς από Έλληνες και Νορβηγούς. Ο Σεβασμιώτατος συνεχάρη τους συμμετέχοντες στην εκδήλωση και μίλησε για τη διαχρονική αξία της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.
Το βράδυ του Σαββάτου, ο Ποιμενάρχης παρεκάθησε σε δείπνο, που προσέφερε προς τιμήν του στην Πρεσβευτική κατοικία, η Εξοχ. Πρέσβυς της Ελλάδος στη Νορβηγία κ. Άννα Κόρκα, στο οποίο συμμετείχαν ο π. Αλέξανδρος Λουκάτος, ο π. Maxime Lesage, και oι κ.κ. Παναγιώτης Λυκοσκούφης και Κωνσταντίνος Δανασσής από την Ελληνική Πρεσβεία, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Νορβηγίας κ. Ιωάννης Αλειφέρης με τη σύζυγό του, ο Πρόεδρος του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Ελληνοπαίδων Νορβηγίας Δρ. Αντώνιος Κουμουρίδης με τη σύζυγό του, και οι κυρίες Αγγελική Kruse Jensen και Καρολίνα Αλευρά.
Στην προσφώνησή του, ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε την κ. Κόρκα για την αβραμιαία φιλοξενία ως εξής: «Σας ευχαριστώ για την ευγενή σας πρόσκληση και τιμή προς την ελαχιστότητά μου και τους αφοσιωμένους συνεργάτες μας. Επιτρέψτε μου, να σας συγχαρώ για το έργο σας, τον παλμό σας, τον ενθουσιασμό σας, τη συγκινητική συμπαράστασή σας προς την ομογένειά μας και να σας διαβιβάσω τις εγκάρδιες πατρικές ευχές της Α. Θ. Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου».
Την επομένη, Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, ο Σεβασμιώτατος προεξήρχε της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στο Μητροπολιτικό Ναό του Όσλο, με τη συμμετοχή των εφημερίων του ναού, της τελετής της Σταυροπροσκυνήσεως, του 40μερου μνημοσύνου του προκατόχου του, μακαριστού Μητροπολίτου πρώην Αμασείας κυρού Παύλου, και της Δοξολογίας για την Εθνική Επέτειο της 25ης Μαρτίου, στο τέλος της οποίας εψάλη ο Εθνικός Ύμνος. Η λατρευτική σύναξη τελέστηκε στην Ελληνική, Νορβηγική, Αγγλική και Γαλλική.
Τον πανηγυρικό της ημέρας εξεφώνησε η Εξοχ. Πρέσβυς της Ελλάδος στο Όσλο κ. Κόρκα, η οποία αναφέρθηκε στον εορτασμό της Εθνικής Επετείου, ο δε Ποιμενάρχης ανέφερε ότι: «Τιμούμε σήμερα, ως Χριστιανοί και Έλληνες, την ξεχωριστή μέρα που συναντιέται η πίστη με την ελευθερία, τη μέρα που το πρώτο Αρχαγγελικό μήνυμα γίνεται ηθικό κίνητρο στην Αγία Λαύρα, τη μέρα που η σπίθα της πίστης και της ελπίδας, μεταβάλλεται σε πυρκαγιά, που αφανίζει τον κατακτητή, που η ουτοπία της νίκης γίνεται αδιαμφισβήτητο μέρος της πιο χειροπιαστής πραγματικότητας.»
Ο Ποιμενάρχης ευχήθηκε, επίσης, την άμεση κατάπαυση του πυρός στην Ουκρανία και την επικράτηση της ειρήνης στην ευρύτερη περιοχή.
Ακολούθησε η εορτή των μαθητών του Κατηχητικού Σχολείου για την Εθνική Επέτειο, υπό την καθοδήγηση της Θεολόγου και Κατηχήτριας κ. Ευαγγελίας Χατζηπέτρου και της βοηθού της κ. Αγγελικής Κυρούση.
Ο Σεβασμιώτατος ευχαρίστησε την Εξοχ. Πρέσβυ κ. Κόρκα και τους συνεργάτες της για την προηγηθείσα φιλοξενία τους στην Πρεσβευτική Κατοικία και την τιμητική παρουσία τους στο Μητροπολιτικό Ναό, καθώς και τον Πρόεδρο του Συλλόγου Ελλήνων Νορβηγίας κ. Αλειφέρη, τον Πρόεδρο του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων Ελληνοπαίδων Νορβηγίας Δρ. Κουμουρίδη, το Νομικό Σύμβουλο της Διάσκεψης Ευρωπαϊκών Εκκλησιών (CEC) Εντιμ. κ. Andreas Aarflot και τη σύζυγό του, οι οποίοι παρέστησαν στις ανωτέρω εορταστικές εκδηλώσεις.
Ακολούθησε γεύμα στην αίθουσα δεξιώσεων του Μητροπολιτικού Ναού, προσφορά της Φιλοπτώχου Αδελφότητος.
Το απόγευμα της ιδίας, ο Μητροπολίτης Κλεόπας επέστρεψε στην έδρα της επαρχίας του, στη Στοκχόλμη.
Το φωτογραφικό υλικό είναι προσφορά του π. Αλέξανδρου Λουκάτου και των κ.κ. Μιχαήλ Μπίκουλη και Orges Duro.
Ελληνική Ορθόδοξη Ενορία Αγίου Ανδρέα Μάλμε 